VIA CRUCIS Commentata

Se qualcuno vuol venire dietro a me...

2007-06-16T03:06:00.000-07:00

Il cammino che porta al Calvario è un cammino che ci interpella. È un cammino di fedeltà e di coerenza al Signore e ai fratelli; è un cammino severo e sereno che chiede silenzio, riflessione, preghiera, comunicazione profonda, impegno perseverante, reciprocità e sostegno.
Per questi motivi, seguendo un'antica tradizione, la nostra Parrocchia dedica ogni martedì del tempo di Quaresima alla celebrazione della Via Crucis, riservando il commento delle quattordici stazioni alle riflessioni e alle parole di ragazzi, giovani, genitori, anziani.

LE QUATTORDICI STAZIONI

Gesù è condannato a morte

2007-06-14T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 10-19)

Pilato sapeva che i sommi sacerdoti gli avevano consegnato Gesù per invidia. Ma i sommi sacerdoti sobillarono la folla perché egli rilasciasse loro piuttosto Barabba. Pilato replicò: «Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». Ma Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Allora essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.

Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la coorte. Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo. Cominciarono poi a salutarlo: «Salve, re dei Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano a lui. Dopo averlo schernito, lo spogliarono della porpora e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo.

Commenti

2007-06-14T22:59:00.000-07:00

In un romanzo scritto e ambientato nella Francia dell’immediato dopo guerra “I Santi vanno all’inferno”, incentrato sull’esperienza ei preti operai, l’autore, Gilbert Cesbron, fa dire al protagonista al termine della messa: «Andate, la vostra missione comincia».
Con la stazione che stiamo meditando comincia anche l’ultima missione terrena di Gesù: quella della vittoria sul dolore e sulla morte attraverso l’accettazione di una condanna ingiusta e il persono dei suoi assassini.
Viviamo in un’epoca in cui tutti ci siamo attribuiti il ruolo di giudici per emettere sentenze e condannare coloro che riteniamo i disgraziati della storia: chi uccide i poliziotti, chi è terrorista, chi evade le tasse, chi decide le guerre, chi inquina, chi sfrutta donne e bambini, chi sevizia, sequestra o uccide soprattutto i minori, ma anche chi fa scelte di vita ritenute esecrabili o sconvenienti, chi disturba la nostra normalità e il nostro tranquillo benessere, chi sconvolge le regole sociali.
Però Gesù ci insegna, proprio nel subire un processo farsa e un’ingiusta condanna, che non dobbiamo mai giudicare e condannare.
Condannare l’errore sì, le persone mai. Combattere l’ingiustizia sì, ma operare per il riscatto di chi sbaglia: «non giudicate e non sarete giudicati» «Gli antichi vi hanno detto dente per dente, ma io vi dico amate i vostri nemici, pregate per chi vi perseguita».
Anche con questo atteggiamento contribuiamo a pacificare la società lacerata; dice il salmo (54): «ho visto nella città violenze e contese… e non cessano nelle piazze sopruso e inganno»; comprensione e misericordia sono l’atteggiamento per disinnescarle e rendere testimonianza alla Speranza. Farsi carico di questa fragilità sociale è un compito a cui ci ha invitato il Convegno di Verona.
Allo stesso tempo perdonare e non giudicare significa, come dice Enzo Bianchi, non essere «gruppo di pressione… che diventa intransigenza arrogante, e contrapposizione a una società giudicata malsana e priva di valori. No, non è con questo giudizio e disprezzo dell’altro, ritenuto incapace di etica, non è misconoscendo la pluralità di valori presenti anche nella società non cristiana, che si può stare nella storia e tra gli uomini secondo lo statuto evangelico».
Gesù che si mette volontariamente nelle mani degli accusatori è il modello di chi, con la non violenza e la mitezza, vuole concorrere a sconfiggere, insieme alla morte e al peccato, anche tutta la violenza.
Gesù fa che impariamo ad applicare i tuoi insegnamenti: «rimetti a noi come noi rimettiamo ai nostri debitori», «chi è senza peccato scagli per primo la pietra» e a saper perdonare fino a 70 volte 7 e non condannare altre visioni e altri stili di vita perché non condanniamo di nuovo Te presente anche nell’uomo peggiore, che Tu hai reso nostro fratello.

Carlo

2007-06-14T22:58:00.000-07:00

C’ero anch’io, quel giorno, quando si parlava male di quell’extracomunitario (a cui l’unica colpa che si poteva attribuirgli era quella di non aver la pelle bianca) e non ho preso le sue difese.

C’ero anch’io quando hanno detto in chiesa che si andava a trovare gli anziani della casa di riposo, e non sono riuscito a ritagliarmi due ore di tempo.

C’ero anch’io fuori dal supermercato quando una madre e sua figlia mi hanno chiesto l’elemosina, ed io non ho saputo far altro che guardarle con aria di sufficienza.

C’ero anch’io quando quei due miei amici, dopo un’accesa discussione, si stavano per prendere a botte e io sono intervenuto troppo tardi…

Per questo, tra la folla che quel giorno gridava di lasciar libero Barabba e voleva che ti condannassero a morte, c’ero anch’io. Ho pensato tante volte a quell’avvenimento: ho provato a dimenticarmi di quel giorno; mi sono illuso di nascondermi dietro i capi dei sacerdoti, che ci avevano convinto che eri tu il “criminale”; ho, infine, provato a dar la colpa a Pilato, ma la tua condanna a morte è anche colpa mia. Mi sono sempre vergognato di dirlo, ma ora perché devo continuare a nascondermi?

La visione che abbiamo della condanna a morte ci porta subito a pensare ad una fucilazione, ad un siero iniettato nel sangue, alla sedia elettrica, alla croce… Altresì, condannare a morte una persona non vuol dire solo spezzare la vita nel grembo materno, lanciare le “bombe intelligenti” su “civili innocenti” o minacciare la popolazione coltivando progetti di bombe atomiche. Ma condannare a morte una persona vuol dire anche stare in silenzio quando si parla di queste cose. Vuol dire tacere di fronte a qualcuno che racconta una barzelletta sugli ebrei o brontola contro l’islam o contro i neri. Tacere quando c’è qualcuno che non capisce dove può portare l’odio contro forme di civilizzazione diverse dalla nostra. Il lavarsi le mani di Pilato non fa altro che amplificare il nostro terribile grido di lasciar libero Barabba.
Non possiamo allora che rivolgerci a te, Madre Addolorata, affinché interceda presso tuo figlio. Si è fatto uomo per essere condannato a morte dagli uomini, e ci ha insegnato ad non avere paura delle nostre debolezze e dei nostri sbagli, perché la sua Resurrezione ha vinto il nostro peccato. Tu che lo hai seguito nella via della croce e, al termine della sua vita terrena, lo hai accolto a braccia aperte come una madre aspetta il proprio figlio, fa in modo che riusciamo a comprendere che il modo che abbiamo per salvare la vita a tante persone, evitando a loro la condanna a morte passa attraverso l’accoglienza, l’ascolto e il rispetto reciproco. Questo ci ha insegnato, accettando la morte in croce, tuo figlio e questo è quello a cui vogliamo e dobbiamo arrivare per costruire finalmente un mondo di giustizia e di pace.

Paolo

Gesù è caricato della Croce

2007-06-13T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Giovanni 19, 12-16)

Pilato cercava di liberare Gesù; ma i Giudei gridarono: «Se liberi costui, non sei amico di Cesare! Chiunque infatti si fa re si mette contro Cesare». Udite queste parole, Pilato fece condurre fuori Gesù e sedette nel tribunale, nel luogo chiamato Litòstroto, in ebraico Gabbatà. Era la Preparazione della Pasqua, verso mezzogiorno. Pilato disse ai Giudei: «Ecco il vostro re!». Ma quelli gridarono: «Via, via, crocifiggilo!». Disse loro Pilato: «Metterò in croce il vostro re?». Risposero i sommi sacerdoti: «Non abbiamo altro re all'infuori di Cesare». Allora lo consegnò loro perché fosse crocifisso.

Commenti

2007-06-13T22:59:00.001-07:00

Siamo abituati a vederla come ciondolo al collo di tante persone, ci indigniamo se qualcuno propone di toglierla dalla aule delle scuole o dei tribunali ma troppe poche volte ci soffermiamo sul significato che deve avere la croce per noi cristiani, su questo "prendere ogni giorno la croce" che ci deve interpellare a farla nostra, ad assumerla come stile di vita…
Per aiutarci in questa riflessione faccio ricorso alle parole che Giovanni Paolo II pronunciò ad un incontro intitolato proprio "Prendi la Croce" al quale partecipai ormai nove anni fa a Roma. Diceva il Papa, rivolgendosi soprattutto ai giovani:

«La Croce non è estranea alla vita di ogni uomo e donna di qualsiasi età, popolo e condizione sociale. Sì, la Croce è iscritta nella vita dell’uomo. Volerla escludere dalla propria esistenza è come voler ignorare la realtà della condizione umana. È così! Siamo fatti per la vita, eppure non possiamo eliminare dalla nostra storia personale la sofferenza e la prova. Ed anche voi, cari giovani, non sperimentate quotidianamente la realtà della Croce? Quando in famiglia non esiste armonia, quando si fanno dure le difficoltà nello studio, quando i sentimenti non sono ricambiati, quando l’inserimento nel mondo del lavoro diventa quasi impossibile, quando per ragioni economiche si è costretti a mortificare il progetto di formare una famiglia, quando si deve lottare con la malattia, la solitudine e quando si rischia di essere vittime di un pericoloso vuoto di valori, non è forse la Croce che allora vi interpella?
Una diffusa cultura dell’effimero, che assegna valore solo a ciò che appare bello ed a ciò che piace, vorrebbe farvi credere che la Croce va rimossa. Questa moda culturale promette successo, carriera rapida ed affermazione di sé ad ogni costo; invita ad una sessualità vissuta senza responsabilità e ad un’esistenza priva di progetti e di rispetto per gli altri. Aprite bene gli occhi, cari giovani; questa non è la strada che conduce alla gioia ed alla vita, ma il sentiero che sprofonda nel peccato e nella morte.
Gesù non ci lascia soli sulla croce. Gesù è l’Amore fedele che non abbandona e che sa trasformare le notti in albe di speranza. Se la Croce viene accolta, essa genera salvezza e procura serenità. Senza Dio, la Croce ci schiaccia; con Dio, essa ci redime e ci salva.
Vogliamo gridare: «Prendi la Croce!», accoglila, non lasciarti schiacciare dagli eventi, ma vinci con Cristo il male e la morte! Se fai del Vangelo della Croce il tuo progetto di vita, se segui Gesù fino alla Croce, ritroverai te stesso in pienezza!»

Alberto

Gesù cade per la prima volta

2007-06-12T23:59:00.000-07:00

(dal libro del profeta Isaia 53, 4-8)

…Egli si è caricato delle nostre sofferenze,
si è addossato i nostri dolori
e noi lo giudicavamo castigato,
percosso da Dio e umiliato.
Egli è stato trafitto per i nostri delitti,
schiacciato per le nostre iniquità.
Il castigo che ci dà salvezza si è abbattuto su di lui;
per le sue piaghe noi siamo stati guariti.
Noi tutti eravamo sperduti come un gregge,
ognuno di noi seguiva la sua strada;
il Signore fece ricadere su di lui
l'iniquità di noi tutti.
Maltrattato, si lasciò umiliare
e non aprì la sua bocca;
era come agnello condotto al macello,
come pecora muta di fronte ai suoi tosatori,
e non aprì la sua bocca.
Con oppressione e ingiusta sentenza fu tolto di mezzo.

Gesù incontra sua Madre

2007-06-11T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Luca 2, 34-35 51)

Simeone parlò a Maria, sua madre:
«Egli è qui per la rovina
e la risurrezione di molti in Israele,
segno di contraddizione
perché siano svelati i pensieri di molti cuori.
E anche a te una spada trafiggerà l'anima»...
Sua madre serbava tutte queste cose nel suo cuore.

Gesù è aiutato dal Cireneo a portare la Croce

2007-06-10T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 21-22)

Allora costrinsero un tale che passava,
un certo Simone di Cirene che veniva dalla campagna,
padre di Alessandro e Rufo,
a portare la croce.
Condussero dunque Gesù al luogo del Golgota,
che significa luogo del cranio.

Commenti

2007-06-10T22:59:00.000-07:00

Quella mattina di circa duemila anni fa, Simone di Cirene, svegliandosi per andare a lavorare certo non avrà pensato che, la sera stessa, sulla strada del ritorno sarebbe stato protagonista di un episodio che gli avrebbe cambiato la vita.
Lui, un uomo sconosciuto, che forse neanche sapeva chi fosse Gesù, al termine di una giornata di faticoso lavoro si trova costretto, così ci dicono i Vangeli, ad aiutarlo nella salita al Calvario.
L’incontro del Cireneo con Gesù e con la croce è un incontro quasi casuale, certamente non programmato; ma, nonostante la sua brevità, è un incontro significativo.
Non dev’essere stato facile neanche per il Cireneo portare il peso di quella croce; intimidito dalle minacce dei soldati o forse mosso dalla compassione per quell’uomo condannato a morte, Simone, però, non si tira indietro, non si sottrae a questo compito; così facendo inconsapevolmente, ha detto il suo sì, entrando di diritto nella storia della salvezza dell’uomo.
Quest’incontro del Cireneo con Gesù rivela lo straordinario ruolo al quale anche noi siamo chiamati: così come nella salita al Calvario Gesù ha bisogno dell’aiuto dell’uomo così anche Dio nella costruzione della salvezza ha bisogno del nostro contributo.
Straordinaria novità, questa, per chi vuole sporcarsi le mani, per chi ha il coraggio di mettere la propria faccia, per chi indossa il grembiule per servire i fratelli.
Chiediamo al Signore di farci diventare, come Simone di Cirene, capaci di metterci in gioco accettando di portare la croce, ma chiediamo anche che, quando la stanchezza o la distrazione ci sorprendono, ci venga data la possibilità, seppur costretti, di essere prossimo per qualcuno.

Alberto

2007-06-10T22:58:00.000-07:00

Quella giornata ebbe per il Cireneo uno sviluppo imprevisto: non sappiamo se furono ritardati i suoi impegni e i progetti del momento, o se addirittura – incrociando forse lo sguardo di quel condannato – venne sconvolta la sua vita e il ricordo dell’aiuto dato gli restò impresso nel tempo.
Non sappiamo, ma la sua è diventata l’icona di colui che deve sobbarcarsi i pesi altrui nel nascondimento, una specie di Cenerentola, relegato a ruoli secondari e faticosi.
Ma la parte del Cireneo è una specie di condanna a cui non ci si può sottrarre, o non piuttosto un’opportunità?
Questo portare la croce con Gesù è solo un peso da accettare, o può diventare un’occasione per farne un programma? Un aiuto che ci diamo reciprocamente e che diamo alla società per capire i segni dei tempi, per saper progredire nello sviluppo integrale, per saperci liberare da tante cose che ci condizionano.
L’opinionista Barbara Spinelli la scorsa settimana su un quotidiano ci ricordava alcune questioni gravi che a livello mondiale preoccupano: Stati che si stanno riarmando pericolosamente; i Ceceni trattati con una barbarie degna di Stalin (fosse di 6 metri dentro cui si gettano i prigionieri, tenuti sotto terra per essere venduti e giornalmente seviziati); la guerra tra palestinesi e israeliani, i disastri climatici originati dall’uomo, la difficile ripresa economica a Occidente; potremmo aggiungere i tanti conflitti locali in Africa, il debito dei paesi poveri, le questioni ambientali, il pericolo derivante da un uso distorto delle nuove tecnologie e dalle sperimentazioni genetiche che non solo minacciano, ma stanno già modificando, le basi delle democrazie.
Queste sono tutte questioni che dipendono anche da quelle che saranno le nostre scelte di vita e dal non restare solo spettatori (nella sua Lettera Apostolica per l’inizio del nuovo millennio il Papa dice che «si deve respingere la tentazione di una spiritualità intimistica ed individualistica, che mal si comporrebbe con le esigenze della carità»). Non è vero che sono cose più grandi di noi. Purché non ci lasciamo irretire dalla volontà dei potenti o dalle varie multinazionali.
Dobbiamo però cominciare da casa nostra, dalla nostra città, dagli stili abituali che dobbiamo infrangere per riprenderci la libertà, creare comunitariamente e suggerire azioni concrete di solidarietà (quali occasioni reali di lavoro, o inserimento dignitoso agli immigrati superando il generico buonismo): lavorare per il bene comune superando visioni individualistiche o di piccoli gruppi; aiutare a crescere culturalmente; combattere la spinta al consumismo; tornare a vivere le domeniche dedicandole al Signore e al riposo; ritornare da parte delle famiglia a esercitare un ruolo educativo e costruire momenti di riflessione e incontro per far circolare idee e valori (sempre per citare la lettera apostolica del Papa: «La carità si farà necessariamente servizio alla cultura, alla politica, all’economia, alla famiglia»).
Per essere capaci a portare la croce insieme a Gesù presente nelle persone, dobbiamo come suggerisce il Concilio dimostrare nei fatti che le Gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto, e di tutti coloro che soffrono sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore.
A volte siamo noi, però, ad aver bisogno di amici che ci aiutino a portare le nostra croce. Riflettere su questo momento della passione di Gesù ci invita a ringraziare i Cirenei che si sacrificano per darci una mano, per non farci cadere o per sollevarci nelle difficoltà dei nostri impegni.

Carlo

2007-06-10T22:57:00.000-07:00

L’uomo che viene chiamato a portare la croce con Gesù lo fa perchè obbligato, senza slancio, senza un apparente moto d’amore, ma è stato importante lo stesso per l’aiuto dato ad un’altra persona in un momento di difficoltà. Da questo fatto suggerisco tre riflessioni.

Che dobbiamo saper apprezzare l’impegno e il ruolo di tutte le persone, anche quando queste ci possono sembrare inutili o non motivate, saper valorizzare l’operato di chi sembra non mettere entusiasmo nelle azioni che compie. Tutto può servire nel disegno di salvezza e non compete a noi giudicare i gesti dei tanti Cirenei di oggi, obbligati a portare croci, quali le incomprensioni fra le generazioni, la mancanza di lavoro o le difficoltà del lavoro, la solitudine, le povertà materiali e spirituali, le innovazioni che disorientano e preoccupano, il venir meno di certezze.
Che noi non dobbiamo sottrarci dall’assunzione di responsabilità anche quando questo ci può costare fatica, non ne capiamo il motivo, o non ci appassiona. È l’obbedienza che ci è stata insegnata da don Pietro e che ha rappresentato una delle sue virtù e dei suoi meriti. È il farsi servi inutili, sapendo che il nostro impegno è tanto più efficace quanto più ci costa e richiede sacrificio.
Che in questo fine millennio, in cui la Chiesa Italiana e Diocesana cerca, attraverso a quello che è stato definito progetto culturale, di annunciare Cristo in modo più efficace e adatto ai tempi, dobbiamo singolarmente e come comunità chiederci cosa vuol dire sentirci obbligati a portare la croce nella nostra epoca sempre più secolarizzata, indiffernte e interessata al guadagno e al benessare più sfrenati. Oggi, in questa Italia, ciò vuol dire essere vicino alle persone, caricarsi dei loro problemi, rendersi disponibili a cambiare la società in modo gratuito, non pensando ad eventuali vantaggi, non ricercando riconoscenza e ringraziamenti. Tutto ciò lo riteniamo un inutile peso da portare o sapremo sentire questo momento storico come una opportunità? Il Paese ha bisogno di ritrovare le ragioni del proprio stare insieme, ha bisogno di rivalutare la propria tradizione culturale, ha bisogno di rinnovarsi senza penalizzare i più deboli, ha bisogno di riscoprire e rivalutare la Verità. I credenti, il laicato non possono stare ai margini. Devono sentirsi coinvolti; per molti può essere una difficoltà, ma sappiamo che con noi lavora lo Spirito Santo.

Carlo

La Veronica asciuga il volto di Gesù

2007-06-09T23:59:00.000-07:00

(dal libro del profeta Isaia 53, 2-3)

Non ha apparenza né bellezza
per attirare i nostri sguardi,
non splendore per potercene compiacere.
Disprezzato e reietto dagli uomini,
uomo dei dolori che ben conosce il patire,
come uno davanti al quale ci si copre la faccia.

Commenti

2007-06-09T22:59:00.000-07:00

La Veronica è protagonista di uno dei momenti di umanità che ci sono presentati in questa situazione di tragedia e di violenza descritta dalla Via Crucis.
Uno squarcio di attenzione, di prossimità; un inchinarsi verso il dolore.
Quanto c’è bisogno di Veroniche sulle tante vie della Croce delle nostre società, per i tanti Cristi carichi delle loro croci - materiali e spirituali - che aspettano qualcuno disposto ad asciugare lacrime e sudore, e detergere il sangue provocato dalle complici indifferenze della nostra vita.
Fortunatamente sono tante le persone che si dedicano al compito di asciugare il volto sofferente dell’uomo concreto di questo terzo millennio: con l’impegno personale, nel volontariato, partecipando ad iniziative di carità e assistenza, negli ospedali assistendo i sofferenti e i morenti.
Le testimonianze di carità, di attenzione alle condizioni disumane di tanti fratelli vicini (in queste nostre società del benessere) o lontani (in contrade o baraccopoli del sottosviluppo), di impegno concreto per ridare dignità e speranza nel domani agli uomini del nostro tempo e quindi a Te o Signore.

Sono, come diceva don Tonino Bello, i cristiani dell’ora giusta che soccorrono il ferito sulla strada di Gerico, o i cristiani dell’ora dopo che lo porta all’albergo e si fa carico che gli venga garantita tutta l’assistenza necessaria.
Forse è più difficile per noi essere i cristiani dell’ora prima, che mons. Bello individua in chi si impegna nel politico e nel sociale e che definisce in questo modo: «È necessario che egli ami prevedendo i bisogni futuri, pronosticando le esigenze di domani, intuendo i venti in arrivo, giocando d’anticipo sulle emergenze collettive, utilizzando il tempo che ordinariamente spreca nel riparare i danni a trovare il sistema di prevenirli. Se il Samaritano fosse arrivato un’ora prima sulla strada, forse l’aggressione non sarebbe stata consumata. Di qui l’assoluto bisogno di saper guardare lontano per saper additare in termini planetari i focolai da cui partono le ingiustizie, le guerre, le oppressioni, le violazioni dei diritti umani».
Questo può essere il lavoro entusiasmante ed efficace per chi vuole essere Veronica oggi.
Non ci resterà solo la Tua immagine sul nostro sudario; saremo noi stessi la tua immagine presente e viva fra gli uomini che ci camminano a fianco.

Carlo

2007-06-09T22:58:00.000-07:00

Il Volto di Gesù che soffre suscita dolore e disprezzo, ma la Veronica che asciuga quel Volto non può aver provato solo disprezzo.
Chi ha conosciuto Gesù personalmente, ha visto ciò che aveva fatto e ha conosciuto quell’Amore di cui solo Lui era capace, vedendolo soffrire ha sperato che quel dolore e la morte non fossero la fine di tutto.
Solo chi aveva sperimentato la Sua forza poteva sperare che Lui impedisse la morte. E non era una speranza vana, perché lo avevano conosciuto!
Quella fede certa che ti permette di sopportare il dolore e ti fa desiderare il miracolo, è possibile solo se hai conosciuto personalmente Gesù; solo se hai visto il Suo Volto.
Questo vale anche per noi, oggi.
L’unica possibilità di avere questa fede forte, è che Gesù Cristo ci faccia compagnia tutti i giorni e si faccia riconoscere nei volti di chi ci guida e cammina con noi nella fede: il nostro Papa, il Vescovo, i nostri sacerdoti, ma anche e soprattutto i nostri amici, i nostri genitori, il marito, la moglie o i figli.
Guardando loro non possiamo che riconoscere l’Amore che Cristo ci riserva ogni giorno e rafforzati da questa certezza siamo in grado di affrontare la nostra sofferenza e quella delle persone che incontriamo; e sperando nella Misericordia di Dio, possiamo desiderare ragionevolmente la Resurrezione.

Marisa

Gesù cade per la seconda volta

2007-06-08T23:59:00.000-07:00

(dal libro delle Lamentazioni 3, 1-2 9 16)

Io sono l'uomo che ha provato la miseria
sotto la sferza della sua ira.
Egli mi ha guidato, mi ha fatto camminare
nelle tenebre e non nella luce...
Ha sbarrato le mie vie con blocchi di pietra,
ha ostruito i miei sentieri...
Mi ha spezzato con la sabbia i denti,
mi ha steso nella polvere.

Commenti

2007-06-08T22:59:00.000-07:00

È così dura la strada che sale al Calvario ed è così pesante la croce che sei costretto a portare da farti cadere per la seconda volta.
Cadi a terra; come cade a terra la società d’oggi schiacciata dal consumismo, dall’egoismo, dal protagonismo.
Capita ormai quotidianamente di sentire persone che si dicono fallite, deluse, sconfitte… E non capita solo ai ricchi industriali in galera per le truffe commesse o agli sportivi che si lasciano morire nella solitudine in una stanza d’albergo. Capita anche alle gente comune: a quelli che pagherebbero per avere anche un solo istante di popolarità perché chissà magari ti può cambiare la vita, a quelli che pagano per togliersi i difetti estetici ed essere più attraenti, a chi ancora stanco di una vita sfortunata decide di farla finita.
È difficile rialzarsi quando ci si ritrova a terra sconfitti e falliti, specialmente se si è soli. Ma anche tu sulla via del Calvario eri solo, aiutato solo da poche persone.
Forse anche tu, se avessi voluto, avresti potuto gettare la spugna e attendere il tuo destino; ma sulla via della croce ci insegni a non rassegnarci trovando la forza di ricominciare il cammino; sapevi infatti che la tua missione non era ancora finita perché raggiungendo il Calvario ci avresti regalato la vittoria sulla morte.

Alberto

Gesù incontra le donne di Gerusalemme

2007-06-07T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Luca 23, 28-31)

Gesù , voltandosi verso le donne, disse:
«Figlie di Gerusalemme, non piangete su di me,
ma piangete su voi stesse e sui vostri figli.
Ecco, verranno giorni nei quali si dirà:
Beate le sterili e i grembi che non hanno generato
e le mammelle che non hanno allattato.
Allora cominceranno a dire ai monti:
Cadete su di noi! e ai colli: Copriteci!
Perché se trattano così il legno verde,
che avverrà del legno secco?».

Gesù cade per la terza volta

2007-06-06T23:59:00.000-07:00

(dal libro delle Lamentazioni 3, 27-32)

È bene per l'uomo portare il giogo
fin dalla giovinezza.
Sieda costui solitario e resti in silenzio,
poiché egli glielo ha imposto;
cacci nella polvere la bocca,
forse c'è ancora speranza;
porga a chi lo percuote la sua guancia,
si sazi di umiliazioni.
Poiché il Signore non rigetta mai...
Ma, se affligge, avrà anche pietà
secondo la sua grande misericordia.

Gesù è spogliato delle vesti

2007-06-05T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 24)

I soldati si divisero le sue vesti,
tirando a sorte su di esse
quello che ciascuno dovesse prendere.

Commenti

2007-06-05T22:59:00.000-07:00

Non ti restava altro che quella tunica sul Calvario, e tu, te la sei fatta prendere con arroganza dai soldati senza reagire.
La nostra reazione, di fronte a questa scena, è sdegno, è vergogna; quello dei soldati ci sembra un gesto a noi lontano: ma siamo sicuri di non averlo mai fatto?
Certamente non eravamo presenti sul Calvario ma ci è sicuramente capitato di spogliare un uomo della sua dignità, della libertà, della fiducia e del rispetto.
Non ce ne accorgiamo, ma lo facciamo tutti i giorni: quando non proviamo nessun riserbo a giudicare una persona, quando etichettiamo un modo di fare, quando trattiamo le persone come oggetti o come strumenti.
In questi casi le vittime reagiscono esattamente come te: rimangono in silenzio
Allora perché reagiamo con sdegno allo spogliazione di Gesù?
Non abbiamo diritto a scandalizzarci se in fondo anche noi non perdiamo occasione per esporre qualcuno alla pubblica curiosità, per sbandierare ciò che vi è di più segreto in lui, per attaccare la sua intimità.
Ti chiediamo di renderci consapevoli delle azioni che compiamo, di darci il senso del limite oltre il quale offendiamo le persone e con esse Te.

Alberto

2007-06-05T22:58:00.000-07:00

Adesso che sei arrivato ad un passo dalla morte ti senti proprio solo: i tuoi amici ti hanno lasciato, qualcuno ti ha anche tradito, quelli che poco tempo fa ti osannavano, ora ti condannano, tua madre e le altre donne non possono far altro che piangerti…
Ti hanno tolto tutto, sei nudo! Non hai neanche una bandiera per coprirti… Già, tu che con i tuoi gesti, con i tuoi insegnamenti, con la tua vita in mezzo e per i poveri, con la tua morte, sei stato il primo ed esporla, la “Bandiera della Pace”; ora dovresti avere molte persone, tra chi senza aver visto ti ha creduto, a mettere in pratica le tue parole…
Pensa che c’è qualcuno che crede che basta mettere fuori dal balcone una bandiera per sentirsi a posto con la coscienza. Non è così: la pace si fa con i gesti concreti, come tu ci hai insegnato. La vera Bandiera dobbiamo essere noi, che sventoliamo ogni giorno per la Pace: in famiglia, con gli amici, in oratorio, a scuola, nei posti di lavoro, altrimenti siamo anche noi lì, con i soldati a toglierti le vesti e ad invitarti a salire sulla croce…
Con la tua Passione ci hai insegnato che bisogna essere disposti a sacrificare anche qualcosa di proprio per ricevere in dono la Pace, non solo a livello personale, ma anche a livello di comunità, di popolo, di cultura… Se non siamo disposti a spogliarci del nostro benessere, dei nostri capricci, delle nostre invidie, delle nostre prepotenze e a seguirti sulla croce, siamo sul Golgota a porgerti il vino mescolato con fiele e a tirare i dadi per spartirci le tue vesti, come chi, agendo da criminale, ti sta per uccidere

Non uccide solo la violenza dei terroristi…
uccide chi “strozzina” il povero…
chi prende milioni per guarire un malato
o per risolvere una causa giudiziaria…
Uccide chi procura l’aborto
e non difende la vita del più debole…
Uccide chi consuma troppo impedendo
ad altri di avere il necessario per vivere
o investendo le proprie ricchezze in opere
di morte anziché a favore della vita.
Uccide chi giudica la ragazza madre,
uccide chi inquina impedendo
la vita al domani.

Paolo

Gesù è inchiodato sulla Croce

2007-06-04T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 25-27)

Erano le nove del mattino quando lo crocifissero.
E l'iscrizione con il motivo della condanna diceva:
"Il re dei Giudei".
Con lui crocifissero anche due ladroni,
uno alla sua destra e uno alla sinistra.

Commenti

2007-06-04T22:59:00.000-07:00

Non serve il crocefisso che, spesso, portiamo al collo. Non serve il gesto quotidiano del segno della croce. No, non serve. Non serve a ricordarci che adesso che il tuo corpo è diventato un tutt’uno con la croce, adesso che hai patito dolore e sofferenza per la nostra salvezza, quella croce che hai portato sul Calvario e che adesso ti vede inchiodato ci ha liberato da ogni altra pazzia egoistica. La tua passione e la tua morte avrebbero dovuto convincerci che proprio perché tuoi discepoli, di te crocifisso, non avremmo mai potuto più trovarci dalla parte dei carnefici. Invece no, non è servito.
Alla tua croce ogni giorno inchiodiamo ammalati, portatori di handicap, anziani soli, stranieri, uomini, donne e bambini affamati. Mentre impieghiamo risorse immense per le nostre stupide guerre, l’assistenza agli ultimi e agli indifesi si deve accontentare delle briciole dei nostri bilanci. E tu continui a essere inchiodato sulla croce. Tu che hai lottato per la libertà e la redenzione degli uomini, ora ti rivolgi a Dio gridando il dolore di tutti gli uomini che dubitano della sua presenza.
Uno stralcio della bellissima omelia pronunciata dal vescovo Tonino Bello, nella Cattedrale di Molfetta per la Messa Crismale del 16 aprile 1987 recita così:

Si sale sulla Croce ogni volta che si vuol dare una mano agli ultimi, ai poveri, ai diseredati, partendo dal loro angolo prospettico e non dall'osservatorio dei benpensanti e dei garantiti.
Si sale sulla Croce ogni volta che si è chiamati a quella forma di martirio, straziante e dolcissimo, che si chiama perdono, nel cui oceano, in questo momento, vorremmo chiedere al Signore di poter tutti naufragare. Solo se intriso del nostro sangue di martiri, del nostro coraggio di profeti, della nostra fierezza regale… il grano della pace non rimarrà più ad abbrustolirsi nei campi al sole di luglio, ma diventerà finalmente “pane nostro quotidiano” sulla mensa degli uomini.
Non possiamo quindi che vedere le tue labbra, che pronunziano ora una preghiera che è simile a un soffio e che è rivolta al Tuo Padre celeste: «Padre, perdonali!». Quel perdono che avevi insegnato come una delle leggi fondamentali della tua morale, ora lo rendi visibile nella tua vita. È quel perdono senza limiti, concesso fino a settanta volte sette, che avevi richiesto a Pietro. È quel porgere l'altra guancia, cedere anche il mantello e lasciarsi trascinare per un altro miglio di strada da chi sta infierendo su di te in modo ottuso e violento. Perché dal tuo coraggio di rinunciare alla violenza comprenda quanto la sua violenza è cieca e bestiale, e ne sia liberato.
«Padre, perdonali!»: la tua voce esile pervade i secoli e giunge sino a noi, a una società che preferisce la vendetta, la prevaricazione e il dominio. Sono parole simili a quelle che avevi già pronunziato su un monte della Galilea davanti ai discepoli che ti ascoltavano: «Se voi perdonerete agli uomini le loro colpe, il Padre vostro celeste perdonerà anche a voi, ma se voi non perdonerete agli uomini, neppure il Padre vostro perdonerà le vostre colpe».

Aiutaci, Signore a non crocifiggere più fratelli e sorelle che soffrono e chiedono anche solo di essere ascoltati, e schioda ciascuno di noi dal peso dell’egoismo, perché finalmente liberi, riusciamo a ragionare con la nostra mente illuminata dal tuo amore per compiere quello che tu veramente vuoi.

Paolo

Gesù muore sulla Croce

2007-06-03T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 33-34 37 39)

Venuto mezzogiorno,
si fece buio su tutta la terra,
fino alle tre del pomeriggio.
Alle tre Gesù gridò con voce forte:
«Eloì , Eloì , lema sabactà ni?»,
che significa:
«Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?...»
Ed egli, dando un forte grido, spirò ...
Allora il centurione che gli stava di fronte,
vistolo spirare in quel modo, disse:
«Veramente quest'uomo era Figlio di Dio!».

Commenti

2007-06-03T22:59:00.000-07:00

Siamo giunti alla stazione più dolorosa; quella della morte! Gesù ha patito molte sofferenze lungo questo “cammino della croce”, ma sicuramente questa è la più umiliante. Lui, figlio di Dio, costretto a morire tra due ladroni e in croce. Ma proviamo per un attimo a pensare quante persone sono morte nel giorno appena trascorso. E a quante sono morte sul lavoro, in guerra, di fame oppure nel grembo della propria madre nell’omicidio dell’aborto.
Simbolica è la storia di Carmelita, morta, secondo i suoi colleghi, a causa “degli straordinari”. Carmelita era una cucitrice che confezionava abiti morì dopo una lunga serie di straordinari notturni nel corso di una stagione lavorativa particolarmente intensa. Tutto questo accade in posti dove l’assistenza sanitaria per i lavoratori è praticamente inesistente, i sindacati sono osteggiati dai datori di lavoro e i turni sono infiniti.
Non si possono dimenticare le tante vittime innocenti della guerra, una fra tutte l’inutile guerra in Afghanistan, servita solo a togliere qualche sfizio ai potenti della terra. Come sono inutili i ripetuti attentati che si susseguono nei territori occupati, in cui ad andarci di mezzo sono sempre i civili.
Anche tu, Gesù hai subito una morte ingiusta, anche tu hai subito tante sofferenze per colpe non tue ma ci hai salvato insegnando a tutti, su quella croce e con in testa una corona di spine un valore importantissimo: il perdono! Questo deve essere il nostro esempio nel vivere quotidiano: perché con il perdono si sconfigge anche la morte!

Paolo

Gesù è deposto dalla Croce

2007-06-02T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 42-43 46)

Sopraggiunta ormai la sera,
Giuseppe d'Arimatea, membro autorevole del sinedrio,
che aspettava anche lui il Regno di Dio,
comprato un lenzuolo,
calò il corpo di Gesù giù dalla croce.

Commenti

2007-06-02T22:59:00.000-07:00

Aveva pregato, insieme al Figlio, all’inizio della Passione: «Sia fatta la volontà degli uomini». Anche lei come Pilato, seppur con una motivazione interiore tanto diversa, «consegnò Gesù alla loro volontà». Adesso che è morto, glielo restituiscono. Com'è stato ridotto dagli uomini, suo Figlio! E quante madri si vedono riportare tra le loro braccia i propri figli. Uccisi dalla droga, dall’alcol, dall’alta velocità sulle strade… Madri che hanno sofferto o soffrono per i loro figli. Com'è difficile il ruolo di madre. A volte pensi di aiutare i tuoi figli, cercando di dare dei consigli e magari vietare qualcosa per il loro bene. E poi venire uccise. Sì, madri che vengono uccise, e in questi ultimi tempi ne abbiamo purtroppo le testimonianze, perché avevano impedito qualcosa o qualcuno. Tutto questo, però, diventa una logica conseguenza in una società che spesso demanda l’educazione dei propri figli alla televisione che spesso offre modelli sbagliati e immorali. Com'è difficile essere madre oggi, come lo è stato per Maria. Lei che era stata scelta per portare nel proprio grembo il Salvatore, ora se lo ritrova morto tra le sue braccia. A te, Maria, che hai dovuto patire la sofferenza più grande, chiediamo di guardare a noi, spesso distratti dai tanti idoli che ci sono proposti, perché tra genitori e figli ci sia un dialogo sempre più vivo ed aperto e perché nasca un amore come lo era il tuo con tuo figlio Gesù.

Paolo

2007-06-02T22:58:00.000-07:00

Dopo averti acclamato e festeggiato, ora ti girano le spalle e ti sbeffeggiano. Il discepolo che poco tempo fa ti voleva lavare i piedi e diceva che non ti avrebbe mai lasciato da solo, finge di non conoscerti e scappa. Tua madre e le altre donne non possono far altro che piangere. Il Padre che è nei cieli, nell’ora più triste della tua vita terrena, alla tua richiesta di aiuto, non può ascoltarti.
Fallito e perdente: questo si penserebbe di te se oggi fossi inchiodato alla croce, in un mondo dove contano i soldi e la carriera, dove il 20% più ricco della popolazione possiede l’82% di tutti i beni e i servizi. Ci siamo assuefatti ad un modo di vivere la nostra vita dove tutto è progettato talmente bene anche nei minimi particolari che se interviene qualcosa di esterno a modificarli sembra che tutto ci crolli addosso: sarebbero pochi quelli che reagirebbero ad un tale episodio, in silenzio, sapendo che ciò che accade non rientra nei nostri piani ma nei progetti di Dio.
Per noi uomini la croce vorrebbe dire che tutto è terminato, ma tu ci insegni che è diverso. La tua “storia” non ha qui la fine, ma ha nella tua passione e morte l’inizio. La tua non è la morte di uno sconfitto, ma del vincitore sul peccato. Sotto la Croce ti attende tua madre con le mani aperte, le stesse mani che ti accolsero con gioia dopo l’annuncio dell’Angelo.
E sotto la Croce, con tua Madre, non dobbiamo avere paura di stare anche noi, a meditare sulle tante croci dei giorni nostri: a chi si affida a indissolubili amicizie, purtroppo solo di facciata che si sfaldano ai primi disaccordi e che rimangono soli, chiusi in loro stessi; alle popolazioni vittime della guerra, chi provato da anni di scontri etnici e chi liberato da una dittatura e ora alle prese con un’altra dittatura travestita da democrazia, che vedono sempre più lontana una speranza di pace; a quelli abituati al lusso, al benessere, al potere che da un giorno all’altro vedono crollare tutto e non hanno niente di solido a cui aggrapparsi, a quella ragazzina africana che risponde al missionario, che l’avvertiva che se si andava a prostituire rischiava di prendersi l’aids: «Scrivi su un pezzo di carta “morta per fame” e su un altro pezzetto “morta per aids” e tira a sorte: uno vale l’altro». Dobbiamo essere noi a far scendere questi “nuovi crocefissi” dalle loro croci, accoglierli tra le nostre braccia e seguirti sulla via della Pace come Tu ci hai insegnato.

Paolo

Gesù è deposto nel sepolcro

2007-06-01T23:59:00.000-07:00

(dal Vangelo secondo Marco 15, 46-47)

Giuseppe d'Arimatea,
avvolto il corpo di Gesù in un lenzuolo,
lo depose in un sepolcro scavato nella roccia.
Poi fece rotolare un masso
contro l'entrata del sepolcro.
Intanto Maria di Magdala
e Maria madre di Joses
stavano ad osservare dove veniva deposto.